"Die Schoah ist nicht nur deutsche, sondern Menschheitsgeschichte"

 Die Erinnerung an den Holocaust ist keine Frage der Abstammung, der Nationalität oder der Hautfarbe.  von Saba-Nur Cheema

Recht hat sie und man sollte ihren Beitrag ganz lesen, um das volle Recht dieser Aussage nachvollziehen zu können.

Allerdings macht es dennoch einen Unterschied, ob man diese Aussage als Deutscher oder als Jude, als Weißer oder als Schwarzer, als Nachkomme Himmlers oder eines Holocaustopfers macht.

Saba-Nur Cheema beginnt ihren Beitrag: 

"Ich war sehr bewegt, als meine Mutter die Geschichte von Anne Frank erzählte. Ohne es in Worten fassen zu müssen, dachten wir beide in diesem Moment an die Verfolgung und Flucht meiner Eltern aus Pakistan. Durch die Lektüre des Tagebuchs erfuhr ich zum ersten Mal von der Schoah." (ZEIT 26.1.22)

Als Migrantin und Geflüchtete hatte sie einen anderen Zugang zum Schicksal von Anne Frank als ein Bewohner des Gaza-Streifens. Umso wichtiger, dass von jemandem, der damit nicht einer Verantwortung ausweichen will, gesagt wird:

"Die Schoah ist nicht nur" deutsche (Geschichte), "sondern Menschheitsgeschichte". Dabei sollte man nicht außer Acht lassen, dass es natürlich auch ganz unterschiedliche Aspekte deutscher Geschichte und der Menschheitsgeschichte* gibt und dass selbstverständlich alle diese Teilaspekte der Menschheitsgeschichte sind.

Übrigens, wie liest sich der Satz "Die Schoah ist nicht nur jüdische, sondern Menschheitsgeschichte"? Fügt er dem Vorhergehenden aus Ihrer Sicht einen neuen Aspekt hinzu?

*Zum einen möchte ich darauf aufmerksam machen, dass oben sehr unterschiedliche "deutsche Geschichten" und "Menschheitsgeschichten" verlinkt sind, aber außerdem auf das Buch Anfänge. Eine neue Geschichte der Menschheit, Stuttgart 2022 von David Graeber und David Wengrow hinweisen, die annehmen, dass es im Laufe der Menschheitsgeschichte immer wieder und an den verschiedensten Orten Phasen erstaunlich egalitärer Machtverteilung gab, die von heutiger Staatlichkeit aus gesehen, als Anrachien gelten können. 

Rezensionen bei Perlentaucher

Rezension von Lars Weisbrod in der ZEIT 27.1.2022

Interview mit David Wengrow in SWR2 Stand 28.1.22

Wengrow weist darauf hin, dass Kondiaronk und Louis-Armand de Lom d’Arce, auch genannt Baron de Lahontan, einen ganz wesentlichen Einfluss auf die Aufklärung hatten, der in der europäischen Geschichtsschreibung zu Unrecht weitgehend ausgeblendet oder schlicht vergessen worden ist. Ausführlich äußert er sich zum Begriff Schismogenese.

Es ist wenig originell, wenn ich jetzt behaupte, dass der Holocaust ohne zentral organisierte Staatlichkeit nicht möglich gewesen wäre. Oft wird staatlich organisierter industrieller Völkermord als das Alleinstellungsmerkmal des Holocaust gesehen, das ihn in der Menschheitsgeschichte als Singularität heraushebt.   

euro|topics: Auschwitz: Was tun gegen das Vergessen?

Vor 75 Jahren erreichte die Rote Armee das deutsche Konzentrations- und Vernichtungslager Auschwitz. Am heutigen Jahrestag erinnern etwa 200 Holocaust-Überlebende und viele Politiker in der Gedenkstätte in Polen an die Befreiung. Am Donnerstag fand bereits in Israel eine Gedenkfeier statt. Viele Autoren beschäftigt der Gedanke, wie die Erinnerung an die Schoah auch heute noch wach gehalten werden kann.

LIBÉRATION (FR)

Das Böse ist Teil der menschlichen Natur Frans Timmermans, Vize-Vorsitzender der EU Kommission, erklärt in Libération, warum das Gedenken so wichtig ist: „Wenn wir uns ebenso der Größe wie der Perversität des menschlichen Geists bewusst sind, verstehen wir erst wirklich die menschliche Natur und haben vielleicht eine Chance, unsere Dämonen zum Schweigen zu bringen. ... Der Holocaust ist ein einmaliges Ereignis in der europäischen Geschichte. Die Mechanismen, die ihn möglich gemacht haben, sind aber absolut nicht einzigartig, sie sind Teil der menschlichen Natur. Die Menschheit, und besonders die Europäer, haben die permanente Verpflichtung, sich dessen bewusst zu sein und das Bewusstsein dieser Dualität an künftige Generationen zu vermitteln.“

Franz Timmermans

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NEUE ZÜRCHER ZEITUNG (CH)

Empathie nicht verlernen Die Erinnerung an die Schoah muss jederzeit wach gehalten werden, mahnt die Neue Zürcher Zeitung: „Man muss nicht selber in Auschwitz gewesen sein, um das Entsetzen und die Trauer zu lernen. Was man über das Schlimmste aller Menschheitsverbrechen erfahren kann, ist überall verfügbar. Jeder denkende und mitfühlende Mensch wird früher oder später darauf stossen. Es braucht Wissen und Konzentration, aber vor allem Empathie und Phantasie - und in ihrer Pflege und ihrer Bewahrung ist es, wo die Gesellschaft ansetzen muss, um moralisch wach und politisch klug zu bleiben. So sehr uns die digitale Welt mit ihrem Universum des Vorformatierten und Vorverdauten das Leben erleichtert, so sehr lässt sie den Muskel der Einfühlung in andere und der eigenen Vorstellungskraft erschlaffen.“

Andreas Breitenstein

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DIE PRESSE (AT)

Vorbote des demokratischen Verfalls Antisemitismus wird viel zu lasch entgegengetreten, klagt die frühere spanische Außenministerin Ana de Palacio in der Tageszeitung Die Presse: „Erwähnungen von Antisemitismus werden oft mit einem Achselzucken abgetan oder sogar auf zynische Art und Weise rationalisiert. Empörung oder Solidarität mangelt es an Tiefe, und Diskussionen werden von Auseinandersetzungen über die israelische - oder sogar die US-amerikanische - Politik überlagert. ... Zwei Gründe für diese schwache Reaktion verdienen besondere Aufmerksamkeit. Der erste ist das Verblassen der Erinnerung. Die Geschichte des Antisemitismus in Europa ist fast so alt wie Europa selbst. ... Der zweite Grund ist die allgemeine Aushöhlung demokratischer Prinzipien und Institutionen. ... Wenn wir uns nicht darauf einigen können, dass Antisemitismus in unseren Gesellschaften keinen Platz hat, worauf können wir uns dann einigen?“

de Palacio Ana

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MLADÁ FRONTA DNES (CZ)

Unwürdiges Fingerhakeln über den Gräbern Völlig unbegreiflich findet Šimon Krbec vom Studienzentrum des Genozids Terezín (Theresienstadt) in Mladá fronta dnes die Zerstrittenheit über das Gedenken an die Befreiung von Auschwitz vor 75 Jahren: „Die politischen Vertreter von Ländern, deren Bürger während des Holocausts starben, beschuldigen sich gegenseitig, die Geschichte zu fälschen, der Kollaboration mit den Nazis und am Ende gar eines Anteils am Ausbruch des Zweiten Weltkriegs. In Europa macht sich eine gefährliche Tendenz der selektiven Wahrnehmung der Geschichte breit. ... Das Theater darüber, wer wen einlädt oder nicht einlädt, ist unwürdig. Wer sonst muss darüber regelrechte Freude empfinden, als der, der sich wünscht, dass der Holocaust ein für allemal vergessen wird?“

Šimon Krbec